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旺報【記者李怡芸╱台北報導】
中國對男性身體觀幾經改變,且與情欲乃至西方衝擊、國家控制均有關係!中研院近代史研究所研究員黃克武在《言不褻不笑》一書,從明、清以來的俗曲、豔情小說和民初報紙的醫藥廣告等史料,探究兩岸向來忽略的男性史,並指出,正是基於現代國家對於富強、優生的規訓,近代中國男性才開始追求「肌肉猛男」的審美觀。
黃克武指出,其實近代中國的豔情小說中可看出,不論是《金瓶梅》或《肉蒲團》,理想男性都是文弱書生。臺南市龍崎區媽媽贈品有別於才子佳人的言情傳統,豔情小說以寫欲為重點,構築出琳瑯滿目的異色大觀園,它們的出現藉著公開展示性與情欲,實則參雜著反抗權威、挑逗禮教的目的;而傳統的禮教,則是儒道釋三教合流的成果。
西方文屏東縣車城鄉全美語補習班>澎湖縣湖西鄉媽媽手冊贈品化衝擊促改變
黃克武指出,儒家講倫理、道家講養生、佛教的果報觀念,構成了禮教的核心,過去是控制著中國人身體和情欲展現的力量;而禮教過於伸張往往造成情欲的壓抑,壓抑過強又形成情欲的反撲。因此中國傳統的身體觀,事實上即是禮教與情欲之間的拉鋸。且豔情小說的讀者不只是粗識文墨的一般民眾,也包括飽讀詩書的仕紳階級屏東縣獅子鄉手冊換贈品,但主要的生產者和消費者無疑都是男性;這種禮教反叛所對應的男性身體觀,仍是書生式的。屏東縣南州鄉幼兒美語
近代中國在西方文化的衝擊下,從沿海的都市社會開始發生變化。黃克武從當時上海《申報》的醫藥廣告,亦可看出國人在心態與生活層面的變遷下,對男性身體觀的影響。
欲擺脫東亞病夫形象
他還指出,當時醫藥廣告在次數和篇幅上都居各類廣告之冠,其中有大量補腎、補血強精為訴求的藥,連西藥廠的廣告也是借用這類的中醫觀念,人們開始展現對肌肉的想像,透過科學知識和藥品廣告,整體形塑出健美的觀念。
清末梁啟超受日本武士道影響,雲林縣林內鄉幼稚園補助提倡尚武精神,認為過去中國人太文弱,應提倡中國的武士道。黃克武指出,雖然中國有武術傳統,但近代中國追求「肌肉男」的轉變,則是受西方審美觀念的刺激。同時,也與現代國家的形成有關,優生學與民族主義結合,希望擺脫「東亞病夫」的形象,為了追求國家的富強,國家對於國民品質的要求之一就是強壯的體魄。
誠如古代奧運的本質是以和平的方式演繹戰爭,至於今日奧運會場上的競技,以及今人欣賞肌肉男運動員的審美觀,亦是民族主義與優生學對男性身體觀的展現。
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